متن پیام مقام معظم رهبری به بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز
خداوند علیم و قدیر را سپاسگزارم که تلاش شما دست اندرکاران محترم این اجلاس مهم و بیش از همه عالم بزرگوار و مجاهد جناب حجت الاسلام آقای قرائتی در بخشهای اساسی و مؤثری به بار نشسته و کارهای مفیدی در ترویج فریضه بزرگ و بیبدیل نماز انجام گرفته است.
با این همه، ظرفیت و میدان کار و نیز نیاز و عطش جامعه ی اسلامی برای رسیدن به نقطهی مطلوب، بسیار بیش از واقعیتهای کنونی در این باره است. در پیام سال گذشته گوشهای از این فضای خالی و تلاشپذیر، نشان داده شده است.
سخن امروز من تأکید بر احساس مسئولیت همگانی است.
توقع و انتظار اینجانب آن است که همه به ویژه مسئولان دستگاهها و دارندگان امکانات مادی و معنوی و مدیریتی، عظمت این مسئله را به درستی دریابند و گام در راه عمل نهند.
همه بدانند که یکی از مؤثرترین راهها برای کاستن آسیبهای اجتماعی، ترویج نماز است. به اینکه حتی یک نفر از جوانان و نوجوانان کشور، در نماز سهل انگاری نکند همت گمارید. این یکی از بهترین راهها برای سلامت معنوی و روحی مردم ما و جامعهی ما است.
به اینکه همگان فرا بگیرند و عادت کنند که نماز را با خشوع و حضور قلب بجا آورند، همت گمارید.
اینها همه کارهای ممکنی است که با عزم راسخ و کار مداوم شما دستاندرکاران، محقّق خواهد شد، ان شاالله
والسلام علیکم و رحمه الله
سید علی خامنه ای
6 /بهمن/ 1394
برچسب ها: اجلاس نماز، پیام رهبری، نماز نیاز جامعه، نماز و حضور قلب، نسل جوان، امام خامنه ای،
بسم الله الرحمن الرحیم
در خبری خواندم ،" همزمان با سالگرد حمله عوامل منسوب به القاعده به سوپرمارکتی در شهر پاریس، شورای مسلمانان فرانسه در ابتکاری موسوم به «یک فنجان چای برادرانه» درهای مساجد این کشور را به روی مردم گشود و از آنها برای شرکت در برنامه هایی به منظور گفت‌وگو درباره اسلام و آشنایی با این دین دعوت کرد.(1)"
متولیان طرح گفتند :"هدف ما آن است که فضایی دوستانه و صمیمی ایجاد کنیم تا مردم با مسلمانان از نزدیک ملاقات کنند و به گفتگو بپردازند و از این رهگذر ارزش های واقعی اسلام برجسته تر بشود."
خواندن خبر بهانه ای شد تا بیماری "خود فراموشی" ام را فراموش کنم و به عنوان یک شهروند مسلمان ناله ای صامت و ساکت از سر درد سردهم.
پر واضح است که یکی از با ارزش ترین و کم هزینه ترین ظرفیت ها برای حفظ و ارتقای سلامت اجتماعی مردم خانه ای است که منسوب به خداوند است و بیت الله به شمار می آید. و از پرشمارترین اماکن در کارکرد های موثر دینی است.و بهره مندی هدفمند و راهبردی از این موهبت کم نظیر الهی به مسلمانان در گرو نوع نگاه و نگرش حد اکثری از کارکردهای آن است.
اما امروزه در کشور ما نوع تعامل مسئولین و متدینین ما با مساجد چگونه است؟!
علیرغم متولیان متکثر که گاه شمار آن به 16 دستگاه و موسسه و نهاد هم می رسد، وجود موسسه های خاص پژوهشی و نظر سنجی و نیاز سنجی در باره امور نرم افزاری مسجد، برگزاری بیش از پنج اجلاس نماز در باره مسجد، آموزش های عمومی و مهارتی امامان جماعت، ایجاد کارگروه مسجد در شورای عالی انقلاب فرهنگی و...نه تنها جذب حد اکثری در شمار زیادی از مساجد وجود ندارد که برای برخورداری از امکانات اولیه حضور در مسجد دغدغه و نگرانی هایی برای مردم وجود دارد.
دغدغه هایی که همه حرف آن را زده ایم و نوشته ایم و به سادگی از کنار آن گذشته ایم.!
برای جذب حداکثری مردم به ویژه نسلی که به دلیل بی توجهی و یا خوش بینانه کم توجهی معبد و معبودرا در"تلگرام و واتس آپ" جستجو می کنند،باید مثلث "خانواده"،"مدرسه"،"روحانی"، به موازات هم پاسخگو و متهم باشند.
اگر ذهن و دل بچه های ما از کودکی با "پو" و "کلاش" وصدها زهر مار دیگر گره زده می شود و پدرو مادر متدین نتوانسته اند ساز و کار مناسب همراه سازی کودک خود را در همراهی ها و مشارکت های دینی فراهم کند !
اگر مادر مسلمان مفهوم "مراقبت فرزند" را تنها در حفظ و نگهداری او در مقابل سرما و گرما و سوء تغذیه و ویروس آنفولانزا می داند !
اگر هزینه تربیت اخلاقی و مذهبی فرزندان ما درمقایسه با هزینه تربیت بدنی و بهداشتی واجتماعی قابل ذکر هم نیست و در حد صفر می ماند !
اگر به دلیل مشاجرات و منازعات متولی های درون مسجد فعالیت های فرهنگی قادر به شوق انگیزی جوان ما به حضور در نماز جماعت و نماز اول وقت نمی شود!
اگر ساعات باز بودن مساجد در شبانه روز به دو ساعت هم نمی رسد و رهگذران و مسافران باید نمازشان را در چمن پارک ها و کنار پیاده روها بخوانند!
اگر مسئولین و کارمندانی که با دسیپلین در نماز جماعت ظهر و عصر حضور می یابند و در نماز جماعت مغرب و عشا و صبح مسجد محله پیدایشان نمی شود!
اگر به اسم تقویت نماز جماعات ادارات به راحتی از تقویت خانه خداوند چشم پوشی می کنیم !
اگر کفه آموزش مفاهیم و معادلات در سیستم آموزشی ما بر کفه پرورشی آن می چربد و با ارائه طرح های کم هزینه در پیوند مسجد و مدرسه از اجرای آن ناتوانیم!
اگر بسته نرم افزاری قوی پیام رهبری فرزانه به اجلاس نماز در سال 89 (اجلاس سراسری نماز در بیرجند(2))عملیاتی نشد. و بسیاری از امامان جماعت از محتوای آن بی خبرند!
و اگر های بسیار دیگر
کجا باید رفت؟! به کی باید گفت! یقه چه کسی را باید گرفت؟!
مثلث "خمر"مست کننده جذب حد اکثری است.هیچکدام از اضلاع بدون دیگری بی اثر است.
آری برای تربیت نسل پسین باید نسل پیشین را تربیت کرد.
پ.ن:
(2)http:namaz.ir قسمت پیام معنویت
هر جامعه و کشور برای معرفی خود نمادهایی دارد که با آن در میان مردم جهان از نظرگاههای مختلف ارزش گذاری می شوند.ومشاهده عینی آن ها از نزدیک توسط رهگذران و بازدیدکنندگان میزان تعلق خاطر و دلبستگی مردم آن کشور را به حقیقت و واقعیت آن نماد نشان می دهد.
مسجد،مصلی و نمازخانه،برپایی نماز جماعت ،اذان نیز از نمادهای جامعه و کشور ما هستند. و معمولا باید مورد توجه ویژه مردم مسلمان و مسئولین نظام اسلامی باشند. علیرغم تلاش همگانی در ساخت و ساز مساجد و نمازخانه های میان راهی و وجود تعداد قابل توجه مکان های اقامه نماز ، اما به لحاظ کیفیت، بسیاری از این مکان های مقدس در سطح بسیار پایینی قرار داشته و در تراز کشوری که مدعی ام القرای جهان اسلام است نمی باشد.اشکالاتی از قبیل معماری های ناهمگون، تمیز نبودن،پخش نشدن اذان، برخوردار نبودن از امکانات سرمایشی و گرمایشی مناسب، فرش نامناسب و... موجب شده است حضور مردم نمازگزار چشم گیر و قابل توجه نباشد و یا با اعتراض و ناخرسندی نمازگزاران همراه باشد(1).
بی شک شما خواننده محترم هم با اتوبوس سفر کردید و در طول سفر حداقل یک نوبت با زمان نماز مواجه شدید.
نگهداشتن اتوبوس برای نماز، جای مناسبی که حد اقل دارای وضو خانه و سرویس بهداشتی مناسبی باشد از دغدغه های همه کسانی است که به خواندن نماز اهمیت می دهند.!
در سفری که برای نویسنده به شهرستان بیرجند پیش آمد خوشبختانه نگرانی نخست به توفیق الهی و توجه رانندگان محترم بر طرف شد . خدا را شکر می کنم و دعاگوی رانندگان زحمتکش و محترم هستم. اما متاسفانه نمازخانه ها از همان پایانه یی که در میدان هفتاد و دو تن قم وجود دارد تا مقصد ،از بی نظافتی و شلخته ای و نداشتن مهر تمیز و کافی و سردی غیر قابل تحمل همچنان در رنج بودند.دستشویی ها هم مزید بر علت، آب گرم پیشکش، ولی از شلنگ های پاره شده و جمع شدن آب در کف دستشویی ، نبودن صابون و مایع بهداشتی به آسانی نمی توان گذشت.
از متولیان محترم پایانه ها و رستوران ها می پرسم
آیا واقعا امکان ندارد همان عزیزانی را که مسئول نظافت و رسیدگی به امور حیاط ها و اتاق ها و.... هستند موظف باشند به امور نمازخانه ی رستوران و حوزه مسئولیت شما برسند؟!واقعا مشکل بودجه دارید؟؟!!! آیا واقعا تمیز نگهداشتن یک نمازخانه شش متری اینقدر زحمت دارد؟!
مسئولین محترمی که خود از همین مردم هستند چقدر برای بزرگداشت شعائر الهی در حوزه مسئولیت خود اهتمام می ورزند؟واقعا نمی دانیم که دشمنانی که مدعی مبارزه با آنان هستیم از طریق تضعیف همین نمادها و اهتمام به بزرگ نمایی باورهای خود ایمان ما را نشانه گرفته اند.!
ثمره و نتیجه نظارت ستاد های اقامه نماز در استان هاچیست؟!
پانوشت:
(1)البته نمازگزار واقعی می داند چگونه برابر وظیفه اش عمل کند. و اعتراض و ناخرسندی اش از سر دلسوزی و خیرخواهی است. نمازگزار واقعی در سخت ترین شرایط هم از نمازش نمی گذرد حتی اگر در زیر برف و باران و یا در جبهه نبرد زیر آتش مستقیم دشمن باشد.
زمانی که امام حسن عسکری* علیه السلام در زندان «صالح بن وصیف» زندانبان خلیفه ستمگر عباسی(معتمد) زندانی بود،
عده ای از بزرگان بنی عباس پیش زندانبان آمدند و گفتند:
از جهت آب و غذا و استراحت، او را در تنگنا قرار بده!
صالح گفت: من با او چه کنم؟ دو نفر از بدترین و خطرناک ترین مأموران خود را بر آن امام گماشته ام: یکی به نام «علی بن یارمِش» و دیگری به نام «اقتاش»؛
اما آن دو نفر بر اثر ارتباط با وی دگرگون شده و اهل نماز و عبادت و روزه گشته و به مرحله ای عظیم رسیده اند. بعد زندانبان، آن دو نفر را فرا خواند و گفت:
وای بر شما! در مورد این مرد چه رفتاری در پیش گرفته اید؟
ماموران نگهبان گفتند: ما چه بگوییم در مورد کسی که روزها در حال روزه و تمام شب را به نماز و عبادت مشغول است و با کسی حرف نمی کند و به غیر از
نماز خواندن امام عسکری علیه السلام به گونه ای بود که دشمن از آن تعریف می کرد.
وقتی در زندانِ"علی بن حزین"بود، معتمد دائم خبر آن جناب را از او می پرسید.
زندانبان می گفت: او روزها روزه می گیرد و تمام شب را مشغول نماز و عبادت است.(2)
تک نگاشت:
1- نماز و عبادت همراه با رفتار نیک و ارتباط صمیمی با افراد موجب جذب دیگران به دین می شود.
2- دشمنان نماز و عبادت مستمر و سازنده امامان را نیز مبارزه ای علیه حکومت دانسته و از آن بیم داشتند.
3- نماز موثر و انسان ساز و ارتباط عمیق با خداوند برای دشمن از هرچیز خطرناک تر است
4- نماز و نیایش به ویژه راز و نیاز و نجواهای شبانه با خداوند شارژ معنوی و قوت روحی دوستان خدا برای مقابله با مشکلات است.
------------------------------------------
*به امام ازآن جهت عسکری گفته اند که بیشتر دوران امامت خود تحت الحفظ حکومت عباسی در اردوی نظامیان به سر می بردند
1 . بحارالانوار، ج 50، صص 308
314.2 . همان، صص 304 و 308 و 314
گو تو بسم الله الرحمن الرحیم
تا تورا در زندگی یاری کنیم
بسم الله الرحمن الرحیم
گفته اند:کسی که عاشق یار و دلداری است زمان و مکان نمی شناسد.
کاش من هم رسم عاشقی آن محبوب بی همتا را یاد بگیرم.تا در سخت ترین شرایط و هر گاه او مرا صدایم می کند بی سرو سامان او شوم.بی هیچ ملاحظه و مصلحتی برای دلدادگی سر از پا نشناسم..
ببینیم و لذت ببریم.
گاهی وقت ها را کسانی را می بینیم که ادعای دینداری آنها آدم را مات و مبهوت و گوش فلک را کر می کند! اما برای این که در تله ی این افراد نیفتیم و به دور از تعصب و نادانی آنها را بشناسیم و در انتخاب راه درست و پیروی ازحقیقت اشتباه نکنیم ،خداوند معیار هایی در اختیار ما قرار داده است.
با هم به سراغ سوره "ماعون" صد و هفتمین سوره قرآن می رویم.
بسم الله الرحمن الرحیم
این سوره تهدید کسانى است که خود را "مسلمان و اهل حقیقت" معرفى کرده اند ولى خوی و کردار منافقان و دو روها را دارند.
مشخصات وسیمای مدعیان دروغین مسلمانی :
1- غفلت از ارتباط با خداوند و سهل انگاری و مسامحه کاری در اقامه نماز
2- به رخ کشیدن کارهای خوب و ریا کاری
3- بی توجهی به امور زندگی محرومین و یتیم ها و بی سرپرست ها
4- بی اعتنایی به نیازهای همسایگان و نیازمندان
5- تشویق دیگران به بی اعتنایی و بی توجهی به امور عام المنفعه
*******
شما فکر می کنید علت اصلی رویکرد این گروه به نفاق و ادعا چیست؟!
آیا من و شما هم مدعی هستیم!
ریشه گرفتاری به مشخصاتی که اشاره شد را قرآن اینگونه معرفی می کند.
أَ رَءَیْتَ الَّذِى یُکَذِّبُ بِالدِّینِ*
ریشه در نا باوری آنان به قیامت و رستاخیز است. نتیجه بی اعتقادی به قیامت بی تفاوتی و بی رحمی است.خود را دیدن و خدا را ندیدن. خود را و خود را و خود را. همه ی بنیان فکری چنین آدمی بر اصالت خود است.!!
حال با هم به مجموعه آیات این سوره توجه می کنیم و سپس به برخی از مهمترین نکته ها و پیام های آن که مفسرین گفته اند اشاره می کنیم.
نکته ها و پیام ها:
1-شأن نزول: ابو سفیان( یا عاص بن وائل یا مغیره) هر هفته شتر یا گوسفندى سر می‌بُرید، روزى یتیمى از او چیزى خواست، ابو سفیان با عصا یتیم را زد، آیه آمد: «دیدى آن منکر دین و قیامت را، همان که یتیم را می‌راند...»
2-مقصود از «دین» می تواند قیامت و روز جزا یا پاداش و کیفر الهی باشد. این مدعیان رهروی حقیقت و منافقان چون نه قیامت را باور دارند و نه به پاداش و کیفر های خداوند معتقدند مرتکب رفتاری ضد انسانی می شوند.
3- سرچشمه دیدگاه منفی به دین داشتن دروغ دانستن معاد و قیامت است.
4- «دَعّ» راندن همراه با خشونت و «حَضّ» تشویق و ترغیب دیگران است.
5- «ماعون» از ماده «مَعن» به معناى ابزار و وسایلى است که معمولاً همسایگان به یکدیگر عاریه مىدهند تا آنکه نیازشان برطرف شود. مثل ظروف غذاخورى در مهمانىها.
6-میان باور و کردار رابطه تنگاتنگ است. (مسائل جزئى مثل بی توجهی به یتیم و نیازمندرا جزئى نگیرید که گاهى از مسائل مهمى مثل تکذیب دین خبر مىدهد)
7-نیازهاى عاطفى، مقدم بر نیازهاى جسمى است. (اول محبت به یتیم، سپس سیر کردن مسکین) «یدعّ الیتیم... طعام المسکین»- نکته ای روان شناختی-
8-رسیدگی به محرومین و نیازمندان مخصوص توانگران نیست، همه وظیفه دارند، گرچه از طریق ایجاد انگیزه و تشویق دیگران باشد. «لا یحضّ على طعام المسکین»- نکته ای جامعه شناختی-
9-بىتفاوتى نسبت به نیازهاى ضرورى مردم بی پاسخ نمی ماند و کیفری به دنبال دارد. «فویل ... یمنعون الماعون»
10- بخل ورزی ، خوی و خصلت معاد ناباوران است، که حتى از عاریه دادن چیزهاى کوچک و ناچیز بخل مىورزند. «یکذّب... یمنعون الماعون»
11- هر نمازى ارزش ندارد و هر نمازگزارى بهشتى نیست. «فویل للمصلّین» به نمازهای خود مغرور نشویم. باید اهل نماز بود نه نمازخوان.
12-سهو و غفلت یا "در نماز" است که مثلا تمرکز خود را از دست داده ایم و نمی دانیم تشهد را خواندیم یا نه؟ این گونه سهوی و غفلتی موجب بخشش است و یا غفلت" از نماز"است. مثلا انسان مدعی برای انجام همه امور زندگی خود هوشمند است و برنامه ریزی می کند اما در میانه برنامه زندگی او نماز جایگاه مشخص و تعیین کننده ای ندارد. "فویل للمصلین" برای این گروه است.
13-سهو از اصل و حقیقت نماز مهم است، نه از تعداد رکعات که گاهى عارض مىشود و قابل جبران است.
14-غفلت از نماز واقعی،زمینه غفلت از مردم است. «عن صلوتهم ساهون... یمنعون الماعون»
15-کسى که گاهى از نماز غافل مىشود، مشمول ویل است، پس وضع کسانی که کلا با نماز خدا حافظی کرده اند و هیچگاه در برابر محبوب ازلی سر بر خاک نسائیده اند چیست.! «فویل للمصلّین... عن صلاتهم ساهون»
16-برخورداری از انگیزه پاک و اخلاص، شرط قبولى نماز و عبادت است. «فویل للمصلّین الّذین... یراءون»-در درگاه خداوندی دوز و کلک و آمار و تعارف و جانماز آب کشیدن معنی ندارد.-
17-خدمت به مردم در کنار نماز است. «فویل للمصلین... یمنعون الماعون» - عبادت به جز خدمت خلق نیست منبع دینی ندارد.- نماز و خدمت،خدمت و نماز هردو،در کنارهم و با هم دین حقیقی را تشکیل می دهند.
18-افرادى که از خدا جدا شوند، به دنبال کسب جایگاهى در نزد مردم و حزب و گروه در قالب ریا کارى و بزرگ نمایی عمل عبادی و خیر خود هستند. «یکذّب... یراءون» -و خداوند هم پاداش آنان را به همان مردم واگذارد.-
استاد بزرگواری می گفت:
در همین زمان های نزدیک ما تاجر ثروتمندی حرم امام رضا (ع) مشرف شده بود . چند روزی زیارت رفته بود . دریغ از یک قطره اشک ، انواع زیارت ها را می خواند ولی می دید خبری نیست و حالی در آن نیست . دید که فایده ندارد . بلیط برای برگشت گرفت . چند ساعت به پرواز مانده به بود و داشت در خیابان می رفت . پیرمردی را دید که گاری دستی در دستش است و بارش خیلی سنگین است و نمی تواند آن را ببرد . جلو رفت و به او کمک کرد و گفت : کمتر بار بزن که بتوانی ببری . گفت : ای آقا من دختر دم بخت در خانه دارم و منتظر جهیزیه است و خانمم گفته تا پول جهیزیه را نیاوردی به خانه برنگرد ، مجبورم کار بکنم . در ذهن تاجر جرقه ای زد و گفت میشود که من دنبالت بیایم . بار را خالی کردند و به خانه ی پیرمرد رفتند و دید که او راست می گوید و زیر بار زندگی خم شده است. یک چک کشید و پول جهیزیه ی آن دختر را داد . و مقداری هم به او داد تا سرمایه پیرمرد بشود . وقتی او از خانه بیرون می آمد اشک هایی بود که بدرقه اش می کرد . پیرمرد گفت : من چیزی ندارم که به تو بدهم ، امیدوارم امام رضا (ع) به تو جزای خیر بدهد و عاقبتت بخیر بشود . او رفت که آخرین زیارت وداع را بکند . وقتی به زیارت آمد چشمانش مثل چشمه جوشید . و طعم زیارت با معرفت را چشید . وقتی سرمایه ها را در راه خدا خرج کردی و این نتیجه را هم میگیری که زیارت با معرفت هم نصیب تو میشود .(جناب حجت الاسلام والمسلمین عالی در برنامه سمت خدا)
پ . ن:
اگر دوست داریم وقتی نماز بخونیم حال خوشی داشته باشیم و از نماز خوندمون لذت ببریم.
1- رفاقت مون را با خدا قبل از نماز درست کنیم.
2- دست به خیر باشیم تا جایی که از دستمون بر میاد به دیگران بدون هیچ انتظارو توقعی کمک کنیم.
3- مسجدی که یکی از صاحب نفسان در اون نماز میخونند رو شناسایی کنیم و یه هفته ، ده روزی با اون مسجد و امام جماعتش همراه بشیم.
4- سعی کنیم دعای خیر دیگران به خصوص پدر و مادر رو پشت سر خودمون داشته باشیم.
به بهانه اربعین
اربعین تنها و تنها برای حسین علیه السلام است.
و در میان مسافران اربعین زینب سلام الله علیها حال و هوای دیگری دارد.
چهل روز درد و رنج و صبوری و بردباری
لیکن اینک بیش از همیشه دردی جانکاه روح و جان بانو را می آزارد.
در دیدار تازه اش با حسین علیه السلام چگونه بگوید "شیرین ناز" ت را در شام گذاشتم و خود اینک نزد تواَم!
...................
زینب خواهرم آمدی ! خوش آمدی
زینب مهربانم ،رسول مهر و قهر عاشورا
وی رها از خود چو مادر محو یار
سرو قد قامت به هنگام نماز
آه! زینب
ای ستیغ صبر بر کوه خرد
بازگو تو خود حدیث هجر و درد
بازگو از شوکران درمحفل نا مردمی
بازگو از خنده مستانه جهل و ستم
در میان کوچه های شهر درد و غم
زینبم!
کاروان سالار صبر و استواری بازگو
بازگو ای ناخدای صبر و حلم
بازگو خواهر تو ای اوج شکیب
کو سه ساله نازنین من بگو
راستی باز گو از شهر ستم
از خرابه
بازگو با من چه شد دردانه ام
آن شبیه مادرم، شمع شب کاشانه ام
آه زینب!
قصه سیلی زدن بر یاس چیست!
زینبم!
روی ماه گل چرا نیلی شده
قصه پرواز چیست
قصه معراج "شیرین ناز"چیست
جان خواهر!
ای دیده و دل ، تمام هستی ام
آن نگاهت تیغ حلمم را ربود
قصه پرواز
قصه معراج، شرح عشق توست
یاس هم در آرزوی وصل توست
نکته گویم،یک اشاره
ریشه صبر و شکیبم سوخت سوخت
شرح عشق یاس دهانم را به دوخت
حسینم!
بود او ققنوس خوش آواز عشق
او به شوق وصل تو پرواز کرد
زد پر و بالی برایت ناز کرد
آشیانش بود آن آغوش مهر
با تو بودن به ز افلاک سپهر
**********
دلنوشته ای از سید در ده سال پیش فروردین 84
آرامشی از جنس خدا........ماه من غصه چرا ؟
دارویی که در هیچ داروخانه ای نیست
اطرافتان را خوب بنگرید افرادی رامی یابید که هر روز شتا بان برا ی رفتن به محل کار خود به سوی ایستگاه اتوبوس می روند در این شهر شلوغ و پر ترافیک و هیا هوی زندگی روزمرگی وتردد بچه ها برای کسب دانش افزایی ومعنویت راهی مدرسه می شوند اما اولین شرط زندگی در شهرهای بزرگ داشتن آرامش در زندگی وروح روان سالم است شاید این کار راحتی نباشد چون مردم این مرز وبوم آن قدر درگیر مشکلات ذهنی ومعیشت خود هستند که کمتر کسی به آرامش فکر می کنند.قدر مسلم این است هر کسی که آرامش ذهنی نداشته باشد زندگی برای او لذت بخش نیست بلکه روزگار هر روز بر او سخت تر می شود.
شاید بتوان با راهکار های ساده وشیوه های خاص این گرفتاری ها شغلی وزندگی را کاهش داد به خداوند توکل کنید وروح وجسم خود را از همه دل مشغولی هاآزاد کنید وبه دامان طبیعت بروید وگاهی ضرورت ایجاب می کند به محل خلوتی مانند جنگل وکوه وصحرا بروید وانرژی خود راتخلیه وباروحیه شاد ودوراز هر نگرانی به محیط خانواده برگردید ذکر اسما ی الهی به خصوص تسبیحات اربعه و ذکر یا الله به دلیل بالا بودن ارتعاشات آن سبب آرامش درون می شود وضو گرفتن هنگام نماز اگر با آب سرد باشد آرام بخش است چون خواندن نماز اول وقت ونماز شب کانال های انرژی بدن رافعال می کند و اگر سجده ها کمی طو لانی تر باشدباعث تخلیه اشعه های زائد بدن می شود سعی کنیم روح وجسم خود را با نام ویاد قادر متعال آرامش دهیم محیط زندگی خودرا با گیاهان بیاراییم وبه طورمستمر به نداشته های خود فکر نکنیم نیمه پر لیوان را ببینیم چون اگر بیمار شویم کدام بیمه درمانی وجامع پاسخگوی شماست و هزینه های سر سام آور درمان را چه کسی غیر از خودتان باید جبران کند ؟به جای مصرف دارو بیاییم آرامش درونی را خودمان ایجاد وحفظ کنیم وقتی احساس سنگینی ونگرانی می کنیدوافکارناراحت کننده ومنفی به سویتان هجوم می آورد سه بار سوره ناس را بخوانید تا اثرش ر اخیلی زود ببینید در هر حادثه ای فقط به جنبه های مثبت آن نگاه کنید همه وقایعی که رخ می دهد نظرلطف ورحمت الهی نهفته است به اندازه کافی غذا بخورید از میوه وسبزیجات تازه استفاده کنید وروزی هشت لیوان آب بنوشید که این کارآرامش را به شما هدیه می دهد در محیط خانه هر چند روز یک بار اسپند وکندر دود کنید تا انرژی های منفی از بین برود اگر خداوند روزی رسان و ضامن آن است پس غصه چرا ؟ چون یاد خدا عقل راآرامش می دهددل ر ا روشن می کندورحمت اورا فرود می آورد خداوند می فرماید به زیادی ثروت شاد مشوودر هیچ حالی مرافراموش مکن زیرا بازیادی ثروت گناهان فراموش می شود واز یاد بردن من قساوت قلب می آورد .قرآن کریم بزرگترین معجزه پیامبر وتمام آن چه که بشربرای هدایت نیاز داشته در آن آمده پس کا مل ترین نسخه برای آرامش روح انسان است . هنگامی که افسرده ای بدان جایی در اعما ق وجودت حضور خدا را فراموش کرده ای.
آرامش درون از نیاز های اصلی وضروری هر انسانی است دوری از گناه ، انجام کارهای نیک وداشتن ایمان قوی سطح انرژی را افزایش می دهد چون بیشترین میزان ترشح هورمون های آرامش بخش بدن دردوساعت پیش ازطلوع آفتاب است پس توصیه می شود پیش از طلوع آفتاب از خواب بر خیزید این راه ها برای کسب آرامش وبازیابی انرژی جسم وروح لازم وضروری است البته ذکر گفتن باتسبیح انرژی منفی سر انگشتان دست راتخلیه می کند و آرامش را به دنبال خواهد داشت . برای کسب آرامش بیشتر در هنگام ناراحتی می توان ابتدا استحمام کردن را با آب گرم آغاز کنیدو پس از چند دقیقه آب را کمی سرد کنید این عمل را چند بار تکرار کنید با استفاده از این روش گردش خون بدن سرعت می یابد وخون تازه به بخش های مختلف بدن می رسد واین عمل مانع از تجمع سموم در بافت ها شده واکسیژن رسانی را به اعضای بدن افزایش می دهد احساس آرامش عجیبی می کنید چون اگر آرامش نداشته باشیم نگرانی های درونی مانع پیشرفت ما در زندگی می شود در اتاق خود شمع روشن کنید چون شمع انرژی منفی را می سوزاند و روشن کردن عود باعث جذب انرزی مثبت می شود سلامتی شما با ارزش ودر راس همه امور است مشکلات تا ابد باقی نمی ماند در هر صورت فانی هستند . مشکلات مادی را انکار نمی کنم .لیکن آرامش وبخشش یک موهبت الهی است که می تواند تمام تفکرات واحساسات مر بوط به خشم را که از عوامل اصلی بروز بیماری هاست از بین ببرد وبه افراد شادابی وسلامتی ببخشد و در این میان یاد خداوند مایه آرامش و بخشش موجب رضایت پروردگار و شادی بندگان است بنا بر این آرامش وبخشش درهیچ داروخانه ای یافت نمی شود.
خداوندا دل وزبانم را یکی کن تا فرشتگانت به چشم منافق نگاهم نکنند .پس بخشش راز آرامش درون است وباز نشستگان عزیز این کشور بیشتر از همه به این دارو نیاز دارند .
پ.ن :برگرفته از دلنوشته خوب همکار بازنشسته فرهنگی جناب آقای نصرالله خلیلی با اندکی دخل و تصرف
آثار نماز در بیان عارف فقیدآیت الله بهاءالدینی
راجع به حضور قلب در نماز زیاد سؤال کرده‌اند که چه کنیم؟ اولیاء نسخه داده‌اند که مگر حضور قلب نمی‌خواهی! قبل از اذان کمی از کار و شغلت ببُر و سر سجاده‌ات بنشین، آیات الهی بخوان. نه اینکه اذان اوّل را بگویند، اذان دوّم را هم بگویند و نماز شروع شود و امام جماعت به رکوع رفته است، تازه یا الله یا الله‌ها شروع میشود، این نماز یک اظهار تکلیف است و معلوم است که نماز معراجی نمی‌شود و انسان را به عروج نمی‌برد «الصَّلاة مِعرَاجُ المُؤمِن».
بعضی مواقع انسان حتی از این نماز سرد میشود و ممکن است کاهل نماز شود و یک روز بخواند و یک روز نخواند، یک موقع نستجیر بالله دیگر از نماز ببُرد چون چیزی از نماز ندیده است و حق هم است، خوب گوش دهید عزیزان من! نمی‌خواهم بگویم کسی که نماز نمی‌خواند حق دارد، می‌گویم از یک جهت کسی که درکی نسبت به صلاه حقیقی ندارد حق است از آن ببرد. اولیاء خدا درک دارند و متوجّه هستند.
آیت‌الله اراکی فرمودند: روزی خواهد رسید که دو حالت به وجود میآید یکی اینکه بچه‌ها به منبر می‌روند و دیگر اینکه وسوسه‌ای پیش میآید که می‌گویند کار داریم.
ایشان همان اول انقلاب در مدرسه فیضیه فرموده بود که دارم می‌بینم که پیش میآید که می‌گویند آقا زود نماز را بخوان کار داریم برویم. کجا می‌خواهی بروی؟ می‌گویند: نماز فلانی طولانی است، وقتی نگاه میکنی شاید پنج الی ده دقیقه نمازها با هم فرق داشته باشد، تعقیبات بین نماز را میشود کم کرد که آن هم حضور قلب می‌آورد ولی می‌خواهم بگویم اینکه در اداره‌ها نمازمان اداری شده است یعنی چه؟ نمی‌دانم چرا مدام می‌گویند نماز را زود بخوانید، به کار مردم برسیم. دروغ می‌گوییم، آیا آن ساعات قبل، ما به کار مردم می‌رسیدیم؟ که حالا برای نماز اینطور می‌گوییم؟ یا نه، حال نماز و اتّصال به خدا ندارم، کأنّه یک تکلیفی است که می‌خواهم برای خدا انجام بدهم و زود بروم؟
اولیاء خدا نمازهای آنچنانی می‌خواندند و آخرش می‌گفتند: «إلهِی هَذِهِ صَلاَتِی صَلَّیْتُهَا لاَ لِحَاجَةٍ مِنْکَ إِلَیْهَا وَ لاَرَغْبَةٍ مِنْکَ فِیهَاإِلاَّ تَعْظِیماً وَ طَاعَةً وَ إِجَابَةً لَکَ إِلَى مَا أَمَرْتَنِی بِهِإِلَهِی إِنْ کَانَ فِیهَا خَلَلٌ أَوْ نَقْصٌ مِنْ رُکُوعِهَا أَوْ سُجُودِهَا فَلاَ تُؤَاخِذْنِی وَ تَفَضَّلْ عَلَیَّ بِالْقَبُولِ وَ الْغُفْرَانِ» به واسطه تفضّل و عنایتت از من قبول کن. آن وقت ما می‌خواهیم سریع بخوانیم و رد شویم برویم.
متن از سخنرانی آیت الله قرهی در درس اخلاق هفتگی ایشان
